22. Do not reveal this as the Nathas have placed a curse on it!

Ghati Subramanya temple, Doddabhalapur, Karnataka.

Verse 22

தாக்கவே மகாரமல்லோ மவுனமாகும்

தயங்காமல் அனுதினமும் நினைவாய்ப்போற்றி

வாக்கினால் சொல்லாதே வம்மென்றேதான்

வைத்திடுவாய் ஒருநிலையாய் வணங்கி மைந்தா

தாக்கியே யம் மென்றே உறுதியாகச்

சாற்றுமஞ் செழுத்தைத் தாரணையேசெய்து

நாக்கினால் சொல்லவுந்தான் கூடாதப்பா

நாதாக்கள் சாபமுந்தான் சபித்திட்டாரே

Translation:

If held, the makaara will become the silence

Praising it daily as the thought

Do not utter it vocally as vam

Place it as the state, saluting it,

Placing it forcefully as yam

Performing dhaarana on the five letters

It should not be revealed openly, Son

The Lords have placed a curse on it.

Commentary:

Subramanyar tells Agatthiyar that this is a very esoteric message that should not be revealed explicitly as the Lords have placed a curse on it.  So, let us all pray to Murugan to pardon us in case we are overstepping our limits and seek his blessings to continue further.

The letters mentioned in this verse, ma, ya and va represent different elements.  Among the five letters of namacivaya the letter na corresponds to the earth element, ma to the water element, si to the fire element, va to the air element and ya to the space element.  The ma also corresponds to the im in the pranava, the unuttered letter.  This is the letter of the supreme silence.  Vam or vang is referred to by Agatthiyar in his saumya sagaram as the vakaara deekshai, or the method to bring the five elements under control.  Ya corresponds to the space element, in both the microcosm (the body) and macrocosm (universe).  This is the esoteric practice of kundalini yoga where the various elements are brought to laya or dissolution resulting in the state of atma darsana which further leads to the state of supreme consciousness.

இப்பாடலில் பல பீஜ மந்திரப் பிரயோகங்களைக் கூறும் சுப்பிரமணியர் அதை வாயால் வெளியிடவேண்டாம் ஏனெனில் நாதாக்கள் சாபமிட்டுள்ளனர் என்று அகத்தியரிடம் கூறுகிறார்.  அதனால் நாம் அனைவரும் இப்போது நமது எல்லையைக் கடந்திருந்தால் மன்னிக்கும்படி சுப்பிரமணியரிடம் வேண்டிவிட்டு இனி இதைத் தொடருவதற்கு அவரது அருளாசியை வேண்டுவோமாக.

இப்பாடலில் சுப்பிரமணியர் மகாரம் என்பது மௌனம் என்றும் வாயால் வம் என்று சொல்லக்கூடாது அதை நினைவில் கொள்ளவேண்டும், உறுதியாக யம் என்று மனதில் நிறுத்தவேண்டும் என்றும் கூறுகிறார்.  அதன் பிறகு ஐந்தெழுத்தான நமசிவாய என்பதை தாரணை செய்யவேண்டும் என்கிறார்.  தாரணை என்பது ஒன்றை இடைவிடாமல் நிலைவில் கொள்வது.  நமசிவாய என்னும் பஞ்சாட்சரத்தில் உள்ள எழுத்துக்கள் பல்வேறு தத்துவங்களைக் குறிக்கும்.  பஞ்ச பூதங்களில் ந என்பது பூமி தத்துவத்தையும், ம என்பது நீர்த்தத்துவத்தையும் சி என்பது தீ தத்துவத்தையும் வ என்பது காற்று தத்துவத்தையும் ய என்பது ஆகாய தத்துவத்தையும் குறிக்கும்.  மேலும் பிரணவத்தில் ம் என்பது ஊமை எழுத்து, பேசாத எழுத்து என்பதையும் பார்த்தோம்.  இந்தப் பாடல்,  பஞ்ச பூதங்களை  லயம் அல்லது ஒன்றுள் ஒன்றை ஒடுங்கச் செய்வதைக் கூறுகிறது.  இதனை அடுத்த நிலை ஆத்ம தரிசன நிலை.  அது பரவுணர்வு நிலைக்கு அழைத்துச் செல்லும்.