42. Dhaana, scorpion sting

Verse 42

பாரப்பா ஆலயத்தில் நெய் விளக்குப்

பல பூசை செய்தும் அவன் அலைந்திட்டாலும்

ஆரப்பா அன்னதானம் பூமி தானம்

அப்பனே மாதானஞ் செய்திட்டாலும்

நேரப்பா குளங்கிணறு வெட்டினாலும்

நீ மகனே கரையேற மாட்டாய் பாவி

தேரப்பா தேட்கொடுக்காங் கொடுக்காந்தேளு

திரை ஏழை அறுத்தும் இனிக் கண்டு தேரே.

Translation:

See son, (lighting) a lamp with clarified butter

Even if he roams around performing several worship rituals

Offering food, land

Even if he performs great offerings, son,

Even if he digs lakes and wells

You son, will not reach the shore

Become clear son, the sting of a scorpion, the scorpion which is the sting

Cutting away the seven screens, see it and become an expert.

Commentary:

Subramanyar spoke about various rituals that people perform thinking that those actions will win them wisdom and liberation.  In the previous verse he emphasized that mere worship rituals without proper understand is useless.  Here he says that offering or dhana alone will not win liberation.  The most important of all the dhaana is the offering of food or annadhaana. Hence, Subramanyar begins with anna dhaana and elaborates it to include offering of land and all other great offerings.  Digging a well or lake is said to earn immense punya as it quenches the thirst of millions.  Here Subramanyar is saying that none of those actions will win liberation.  The last two lines are about an esoteric concept that one should learn from a guru.  We will try to understand it as much as we could with our limited knowledge.  Subramanyar is talking about the sting of a scorpion. This is related to the power of kundalini.  The ida nadi originates from the right big toe and runs up to the left nostril.  The pingala nadi originates at the left big toe.  When the kundalini Shakti starts its ascent, the first piercing is said to be as sudden and piercing like a scorpion’s sting or a snake bite.  Subramanyar is alluding to this phenomenon in the last section of this verse.  This process tears away the seven screen that we already saw before in verses 4, and 39. 

முந்தைய பாடலில் எவ்வாறு பொருள் புரியாத பூசைகள் பயனில்லை என்று கூறிய சுப்பிரமணியர் இப்பாடலில் உண்மையைப் புரிந்துகொள்ளாமல் தானம் மட்டும் செய்தால் பயனில்லை என்று கூறுகிறார்.  தானத்தில் சிறந்தது அன்ன தானம்.  அதனால் அன்னதானத்தை முதலில் கூறும் சுப்பிரமணியர் அதனை அடுத்து பூமி தானம் போன்ற பல மகா தனங்களைச் செய்தாலும் குளம் கிணறு வெட்டினாலும் ஒரு பயனுமில்லை என்று வலியுறுத்துகிறார்.   இதனால் இவற்றைச் செய்ய வேண்டாம் என்று அவர் கூறுவதாகக் கொள்ளக் கூடாது.  இவற்றினால் மட்டும் ஞானம் பிறந்துவிடும் என்று எண்ணக் கூடாது குண்டலினி யோகம் மட்டுமே ஒருவரை பரவுணர்வு நிலைக்கு அழைத்துச் செல்லும் என்று புரிந்துகொள்ளவேண்டும்.  இதனை அடுத்து அவர் ஒரு மிக ரகசியமான விவரத்தைக் கோடிகாட்டுகிறார்.  தேள் கொட்டு என்று அவர் கூறுவது குண்டலினி சக்தி மேல் நோக்கி எழும்புவதுடன் சம்பந்தப்பட்டது.  நமது உடலில் இடை நாடி வலது கால் கட்டைவிரலிலிருந்து புறப்பட்டு இடது நாசிக்குச் செல்கிறது.  பிங்கலை நாடி இடது கால் விரலிலிருந்து புறப்பட்டு வலது நாசிக்குச் செல்கிறது.  குண்டலினி சக்தி விழித்தெழுந்து மேலே ஏறத்தொடங்கும்போது அது சுருக் என்று தேள் கொட்டுவதைப் போலவோ பாம்பு கடிப்பதைப் போலவோ இருக்கும் என்று நூல்கள் கூறுகின்றன.  இந்த விஷயத்தைப் பற்றிய விவரங்களை சுப்பிரமணியர் பரிபாஷையில் இப்பாடலில் கூறியுள்ளார்.  குண்டலினி சக்தியின் எழுச்சி ஏழு திரைகள் என்று நாம் முன்னமே பாடல் 4, 39 ல் பார்த்த மாயத்திரைகளை அறுத்தெறிகிறது.